孙艳燕:由基层教会透视当代英国基督宗教的世俗化

  • 时间:
  • 浏览:4
  • 来源:大发棋牌大厅下载_大发棋牌游戏下载_大发棋牌平台网址

  本文以宗教社会学的理论体系和研究土办法为基础,首先梳理当代英国基督宗教世俗化的表现形式和形成原因,但是 根据笔者对英国伯明翰地区基督宗教各主要宗派十余家基层教会进行的实地调研,着重分析以神学倾向为标准所划分的各派教会的教牧人员对英国宗教世俗化的表现、程度和成因、教会面对世俗化的冲击应当采取的策略和土办法、以及英国各派基督教会的发展前景等现象图片之立场观点的分歧和冲突,对保守派教会在世俗化的冲击下显示出更强的吸引力这种现象图片作出简要说明,并认为各派教会的外在宗教实践形式与其内在神学思想倾向之间往往居于一定的张力,而这在有一种 程度上反映了教牧人员在面对世俗化的冲击时所表现出的踌躇和骑墙心理。

  关键词:英国 基督宗教 世俗化 基层教会 个案研究

  一、关于英国基督宗教的世俗化

  世俗化是当今欧美、尤其是西欧社会居于的普遍现象图片。而在英国,世俗化得到了较为典型的诠释。世俗化在英国经历了而是 我长期而又比较复杂的历史发展过程。从18世纪至20世纪中期属于世俗化的量变积累过程,到20世纪500年代则达到了质变的突破。基督宗教无论是作为有形的以教会为代表的组织机构,还是作为无形的大众文化价值体系似乎都居于江河日下的境地。

  (一)当代英国基督宗教世俗化的表现形式

  从宗教行为与实践方面来看,几乎所有可量化的指标包括宗教归属、教堂参与、主日学校就学率、婴儿受洗和接受坚振礼、举行基督教婚礼和葬礼的人口比率等等自20世纪500年代起全部指向下滑,而是 我下滑效率较前几个世纪都更迅猛。在当代英国基督宗教研究过程中,对或者 调查数据的考证土办法和诠释有不同看法甚至批评态度,影响到对其准确性和可信度的怀疑。而是 我,通过不同研究机构所得到的几乎所有调查指标的数据结果都指向相同的方向而是 我互相基本吻合。

  从宗教观念和宗教意识方面来看,或者 宗教社会学家认为,或者 英国人(尤其是有有哪些不去教堂但声称买车人是信徒而是 我老是做祷告的人)的宗教信仰已在很大程度上主次了教会的正统教义,甚至更接近于朋友通常所指称而被教会所反对的迷信,如相信占卜、运气、宿命、暗影等等。另外还有一主次英国人,朋友的宗教意识其实可能逐渐淡漠,但可能受传统力量的驱使朋友仍然去教堂参加礼拜,可能说是习惯或惯性使然。或者 社会调查数据显示,不仅英国人的宗教实践有所衰落,朋友对上帝、死后生活、天堂和地狱等基督教基本的信仰原则在20世纪最后几十年里都已遭到侵蚀。与几十年前的清况 相反,在或者 宗教调研中或者 被采访者承认,朋友会隐瞒买车人的宗教体验以免被附近的人认为愚蠢。 这说明在朋友看来,当代英国的社会环境可能改变,买车人正在被逐渐地边缘化。

  从宗教组织机构方面来看,它构成了基督教会的中坚力量,是基督宗教在世间的有形体现。而在当代英国社会当中,教会的教牧人员队伍趋向萎缩,英国几乎各个宗派教牧人员的数量都有快速下滑, 教会组织老出 了危机;或者 教堂无法支撑庞大的经济开支,停止了对信众开放。它们被迫关闭可能被出售或出租而挪作他用,如今朋友老是都要能 看完被用作展览馆、商店、仓库、运动场、夜总会和舞厅的教堂建筑;随着现代化多线程池池 中社会社会形态的分化日益精细,打破了传统英国社会中基督教会的垄断地位,教会的权威不断受到冲击,教会在诸如政治、教育、医疗保健和社会福利等有有哪些而是 世纪以来属于买车人掌控领域所发出的声音渐趋微弱。

  (二)当代英国基督宗教世俗化的形成原因

  对世俗化这种社会历史现象图片的解释,学术界目前仍无定论。关于世俗化的有一种 理论模式 ,即传统世俗化理论(Classical Secularization Theory)、宗教经济模式(Religious Economies Model)、社会政治冲突模式(Sociopolitical Conflict Model)和社会文化转型模式(Sociocultural Transformation Model),从本人不同的效率分析了世俗化现象图片的成因,其中前有一种 理论模式在宗教社会学界占主导地位。

  传统世俗化理论最早可追溯至19世纪亨利•圣西门和奥古斯特•孔德的著作中,朋友都认为随着国家和科学的影响力不断扩大,传统宗教的势力和合理性不可处理地被逐渐削弱。这种观点在卡尔•马克思、埃米尔•杜尔凯姆和马克斯•韦伯那里得到了宣布,这但是 也成为西方社会学界占主导地位的观点。二战后而是 宗教社会学家都对其表示赞同,包括彼得•伯格(他的早期观点)、大卫•马丁、斯蒂夫•布鲁斯、布莱恩•威尔逊和托马斯•鲁克曼等。20世纪500年代,世俗化命题(Secularization Thesis)与现代化理论结合在同时,成为一项重要原则——伴随着现代化,社会变得更加比较复杂,更加理性化,更加买车人主义化,以及具有更少的宗教性。到目前为止,除了主次宗教社会学家之外,现代化理论没法 越多的拥护者了。仍然在为世俗化理论辩护的学者包括英国学者威尔逊和布鲁斯等。

  按照传统世俗化理论,现代化,包括社会社会形态分化、理性化、工业化和城市化等方面的发展,必然原因宗教的衰落。其论据有两方面内容:一是基督教社会功能的丧失。世俗机构的势力扩张到了而是 我 由教会掌控的领域包括社会供应、教育和道德心理咨询等;二是正统基督教观念和实践自19世纪晚期以来的长期衰落。在产业工人和受过教育的城市居民当中反映比较明显,即社会中最“现代化”的主次更能显示出世俗性和现代性的关联。

  20世纪500年代以来,由罗德尼•斯达克和罗杰•芬克等人提出的宗教经济模式得到了而是 学者的支持。宗教经济模式的支持者吸收了新古典经济学理论,认为“宗教活力”(religious vitality)与“宗教竞争”(religious competition)和“宗教多元”(religious pluralism)呈正相关,而与“宗教管制”(religious regulation)呈负相关。可能“宗教市场”(religious markets)被少数大“公司”——教会所支配或被国家严格“管制”,其结果便是劣质的宗教“产品”,低水平的宗教“消费”。总之,会使宗教停滞不前。相反,可能有或者 公司在没法 政府干预的开放市场中竞争,宗教产品的“质量”会更高,个体消费者也更有可能找到有一种 符合其喜好标准的宗教。可能“宗教活力”的程度老出 了变化,那从没法 归因于“世俗化”,而是 我可能“宗教经济”(religious economy)的变化。这种理论研究证明了宗教多元主义与宗教活力之间的积极关系。照此看来,宗教的变化与现代化多线程池池 没法 关系。这便都要能 解释为有哪些美国与欧洲国家的宗教参与程度没法 不同了。在此基础上,宗教经济模式的倡导者声称世俗化命题是错误的。

  针对这有一种 理论各有或者 反对意见。笔者认为,以上有一种 理论模式各有利弊,也是互补的。每有一种 模式都有其处理不了的现象图片,都要能 由其它模式弥补。世俗化是漫长历史性演变的结果,是而是 我不平坦的发展过程。同时,它也是多种因素综合作者者用的结果。可能适用国家或宗教群体的清况 不同,其居于的具体历史处境和社会文化背景不同,因而没法 而是 我放之四海而皆准的理论模式。朋友须要以符合史实为标准,对具体国家和教派的清况 进行具体分析。对于西欧国家基督宗教的世俗化,笔者主次赞同传统世俗化理论的看法,认为现代化是造成欧洲世俗化的主要原因,现代化造成了包括社会层面和买车人意识层面在内的全面世俗化。而是 我,现代化不仅仅促成了世俗化,它同时也产生了或者 反世俗化运动,宗教从不可能现代化程度的不断加深而必然灭亡。

  英国学术界对于当代英国世俗化形成原因的诠释,大致都要能 根据认为其关键是长期因素或是短期因素而划分为两类。以长期因素作为关键点的学者又有有一种 不同的观点。斯蒂夫•布鲁斯和布莱恩•威尔逊等是传统世俗化理论的拥护者,朋友强调现代化发展与当代英国宗教衰落的关系;而阿兰•吉尔伯特在从英国长期社会经济发展的效率论证世俗化过程的同时也重视神学的现代化对朋友的误导。加伦•布朗是以短期因素诠释世俗化的代表。他认为是英国社会20世纪500年代灾难性和剧烈的社会经济和文化变革使英国核心宗教文化遭受了沉重打击,他尤其强调性别,尤其是女人女人男人角色的变化对英国人宗教性趋于崩溃的重大影响。休•麦克劳更强调世俗化成因的比较比较复杂,认为它是多种因素混合作者者用的结果,因而不居于造成世俗化的“主宰因素”。但他比较突出社会政治冲突方面的原因。

  笔者认为,英国当代的世俗化其实是由多种因素产生合力的结果,包括所谓的短期和长期因素。但即使是短期因素,也具有其长期的历史积淀,而在20世纪500年代最终爆发和显现出来,或者 现象图片甚至都要能 追溯到几个世纪但是 。买车人面,20世纪上半叶西方社会政治、经济、文化等全方位的危机对英国宗教产生了强烈冲击。在当代社会经济、政治、文化和神学思想等各项因素中,以社会经济发展为基础的各主次之间的关联和互动,对于朋友理解当代英国世俗化的形成有一定帮助。有有哪些因素有机联系,相辅相成。当具体到某一段特定的历史时期,它们会显示出不同程度的重要性,而其相互关联所体现出的宗教与社会之间的互动铸成了英国基督宗教发展的现实。

  二、个案调研的动机与目的

  宗教是有一种 鲜活的社会现象图片,尽管它是有关超人间力量的投射,但归根结底它是属于社会上的信众——人的信仰。基督宗教而是 我例外。而是 我,进行实地考察,面对面地与基督徒进行交谈,了解和比较朋友的思想和行为,对于理解和分析英国基督宗教在当代社会世俗化背景之分类整理展的方方面面无疑是必要而有益的研究土办法之一。

  在研究世俗化背景下当代英国基督宗教发展清况 的过程中,笔者对英国伯明翰地区基督宗教各主要宗派的十余家基层教会进行了实地调研,亲身经历它们的周日崇拜仪式和其它相关活动,并根据预先设计的一系列现象图片对各教会主要教牧人员分别进行了采访。通过有有哪些个案研究,笔者积累了访谈笔录、录音和照片等宝贵的第一手资料,对英国基督宗教的发展有了现实的感性认识。在调研当中,笔者还观察到或者 在书面文献中没法 发现的有趣现象图片和现象图片,下面也将对此加以讨论。

  笔者进行此项个案调研的目的有二。第一,透过基层基督教会的视角理解世俗化与当代英国的基督宗教发展清况 。文中基层教会是指英国伯明翰地区所属各个教区内不同宗派的基督教会。基层教会是构成英国整体基督教会组织体系的原子细胞,笔者希望了解它们平日的基本运转清况 以及基层基督教会领导所持的思想理念和对或者 现象图片的观点和看法,通过有有哪些各具特色的教会窗口折射出英国基督教会五彩斑斓的立体画面;第二,比较英国基督教会各宗派的相同、类似于与相异之处。英国基督教会内部人员具有效率的多元性,通过与基层基督教会领导的交谈都要能 发现各派教会看待与世俗化相关之各类现象图片的态度和立场的异同,反映出在面临世俗化带来的冲击和挑战时教会内部人员所做出的多种反应土办法及其比较比较复杂,这也是当代英国基督教会所呈现出的特点之一。近几十年来,学术界广泛重视口述历史(oral history)的研究价值。本文运用这种研究历史现象图片的重要土办法,既可弥补各类历史事件在文字记载方面的严重不足,又能印证各种文献资料的真实性和可靠性。它都要能 为朋友对历史的研究打开另外一扇窗口,了解书本上抽象的理论和历史现象图片掩映之下真实的买车人在有有哪些历史剧目中所扮演的角色,并探究朋友的所思所想,直接聆听朋友内心的搏动。

  笔者深知仅凭而是 我人的力量、在较短时间内进行的这项个案调研从没法 全面反映英国基督宗教的现状与特色,而没法 是管中窥豹,略见一斑。但对英国基层基督教会的实地考察无疑使笔者增强了研究英国当代基督宗教发展清况 的现实感和真实感。希望而是 我 的尝试能为针对英国基督宗教的理论研究骨架增添血肉,使其更加立体和丰满。

  三、个案调研的范围与土办法

  (一)调研范围及代表性现象图片

  笔者在此项个案调研当中所选择的调研对象除一家圣公会的教区教堂居于英格兰沃尔索耳市(Walsall)之外,其余十一家基督教会均在英格兰伯明翰市,其中包括伯明翰大教堂(Birmingham Cathedral)和另外十家分别属于伯明翰塞里橡树区(Selly Oak Ward)、维欧里区(Weoley Ward)和春田区(Springfield Ward)的基层教会。(点击此处阅读下一页)

本文责编:jiangxl 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 宗教学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/35293.html 文章来源:思与文